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2008-07-24 | 《论语》里最有智慧的三句话
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一、子曰：“吾未见好德如好色者也。”
孔子说：“我从没见过像爱好美色那样爱好道德的人。”是啊，我也从没见过，因为“德”代表的是“理性”，而“色”指代的是“本能”，理性和道德是规范人的生活和行为的，它要求人应该怎么做；而本能和欲望却是人想要做的。孔子的这句话，恰恰揭示了这二者之间的矛盾，人性深处的理性与本能之争，时时存在，也从未停歇，千百年来，依旧如是。
二、季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
季路问孔子如何敬奉鬼神。孔子说：“没能侍奉好人，何谈侍奉鬼神？”季路又问：“死是怎么回事？”孔子回答说：“还不明白活着的道理，怎么能了解死亡的真相？”孔子的这句话表明，在对待鬼神和死亡的问题上，他是一个不可知论者，对于能说明白的事情要说清楚，对于无法明白的事情要保持沉默。我喜欢这态度，这也是我们在对待鬼神和死亡上应该具有的态度：敬鬼神而远之，置死亡于度外。
三、子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
孔子说：“只有女子和小人最难接触，亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会报怨。”这句话可能会引起某些女权主义者的反感，但它恰恰是一句真理，一语揭示了女人的特质和小人的嘴脸。当然，这句话里的女人并非适用于所有的女人，如果你并非如此，大可对此付诸一笑。
孔子说：“我从没见过像爱好美色那样爱好道德的人。”是啊，我也从没见过，因为“德”代表的是“理性”，而“色”指代的是“本能”，理性和道德是规范人的生活和行为的，它要求人应该怎么做；而本能和欲望却是人想要做的。孔子的这句话，恰恰揭示了这二者之间的矛盾，人性深处的理性与本能之争，时时存在，也从未停歇，千百年来，依旧如是。
二、季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
季路问孔子如何敬奉鬼神。孔子说：“没能侍奉好人，何谈侍奉鬼神？”季路又问：“死是怎么回事？”孔子回答说：“还不明白活着的道理，怎么能了解死亡的真相？”孔子的这句话表明，在对待鬼神和死亡的问题上，他是一个不可知论者，对于能说明白的事情要说清楚，对于无法明白的事情要保持沉默。我喜欢这态度，这也是我们在对待鬼神和死亡上应该具有的态度：敬鬼神而远之，置死亡于度外。
三、子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
孔子说：“只有女子和小人最难接触，亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会报怨。”这句话可能会引起某些女权主义者的反感，但它恰恰是一句真理，一语揭示了女人的特质和小人的嘴脸。当然，这句话里的女人并非适用于所有的女人，如果你并非如此，大可对此付诸一笑。
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